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阿英：說隱逸 所謂隱逸，在本質上，就是對于人世的逃避。不滿意于社會的現狀，無力突破，又不能忍受，其結果，當然只有逃世一途。這一類的人，在亂世是特別的多，而逃的方法，也有各種各樣的形式，而大部分是并不到山里去。拿現在說，有如在寒齋吃苦茶的苦雨翁，雙鳳凰磚齋的齋主，以及這一類的人，都可以說是依附于這種傾向。 逃向隱逸，究竟有沒有出路呢？“閹里吃茶”，“齋中弄磚”，究竟能不能消滅心頭的憤悶呢？事實上都是不可能的。有飛機在山林里亂擲炸彈的現代不必說，就用古事來證明吧。明季朝綱不振，天下方倒懸危迫，是所謂“執政諸大臣有杞檜之奸，林甫嵩之之（mao）嫉”，“偽士滿朝，腐儒誤國”（袁宏道：《顧升伯太史別序》）的時代，這時很多的人認為“時事至此，尚安忍復言”，而作“終老于莫厘縹渺之間”的想念。然而，事實上是辦不到的，只是一種空想而已。宏道書云：“近日燕中談學者絕少，弟以此益閑。塵車糞馬，弟既不愛追逐，則隨一行雅客，蒔花種竹，賦詩聽曲，評古董真贗，論山水佳惡，亦自快活度日。但每日一見邸報，必令人憤發裂眥。時事如此，將何底止？因念山中殊樂，不見此光景也。然世有陶唐，方有巢許，萬一世界抗擾，山中人豈得高枕，此亦靜退者之憂也”（見鐘伯敬編四十卷《袁中郎集》。）縱有短期閑靜之樂，一旦飛機哄到山林，打破隱逸空氣，又將如何了呢？而況究竟并不能閉起眼睛，要目擊耳聞許多“憤發裂眥”之事。照這樣的看起來，過(www.lz13.cn)去的袁中郎，似乎還比今日的齋主居士積極一些。 在蕭士瑋的全集的尺牘里，看到了幾句會心的話，─—是會心的哭而不是會心的笑─—說是“四方蹙蹙，日甚一日，蹙蹙猶可，日蹙且日縮，視此未縮，曾余幾何？”（《答曾二濂》）當時的事實，和今日頗有些相象。“曾余幾何？”東三省既如黃鶴之一去不返，華北又岌岌可危，做隱士，逃避，究竟能逃避到哪里去呢？三百年前中郎能理會到的問題，難道三百年后的博士們竟不懂得么？只有以反攻來替代防御啊！ 阿英作品_阿英文章集 馮雪峰作品集_馮雪峰散文詩集 梁遇春作品_梁遇春散文集分頁：12
先要苦上一陣子，才能甜上一輩子 文/小魚叔 1 這幾天，我聽到最多的話就是：別那么悶悶不樂了，只要你努力生活，生活一定會越來越好的。 那天和閨蜜開車去市里給一個文件蓋章， 有點著急，加上沒有休息好，精神有點恍惚，差點闖了紅燈，幸虧閨蜜及時提醒我。 我坐在駕駛座上，把頭深深地低了下去，能明顯聽到心“撲通撲通”地狂跳，我趴在方向盤上小聲抽噎。 閨蜜在旁邊用手拍拍我的肩膀，示意我綠燈了，我才抬起頭，趕緊重新啟動，后面一連串喇叭“嘀嘀嘀”的聲音，讓我瞬間清醒。 過了路口，閨蜜勸我先靠邊休息一下，這樣的狀態不適合繼續前進。 我們停下來，也就是在休息期間，我發現來來回回的車輛，尾數都是偶數，趕緊搜索限行公告。結果，單日單行，雙日雙行，我們被限行了。 心中十萬個不愉快，恨不得抽自己兩巴掌，做事竟然不周到到這種地步，心情糟糕到了極點，那一瞬間，感覺自己是世界上最不幸的孩子了，我抱著閨蜜痛哭起來。 閨蜜等我哭夠了，從包里拿出一個糖果遞給我，然后緩緩地開口了： 生活呢！就如同這顆糖果，沒有剝開時，你是嘗不到它的滋味的，只有當你真正地把它剝開，放進嘴里慢慢品嘗，才會發現，原來如此甜啊！ 聽到閨蜜的話，我突然領悟到：生活在處處刁難我們的同時，也給我們準備了豐厚的禮物，而這個禮物在我們看不到的地方，正閃閃發光。我們要相信，生活一定是朝著好的方向發展。 2 聽父親講，當年我大伯是他們那一屆學習最好的學生，老師對他的期望也是最高的。但當時家里條件差，供不起那么多人讀書，于是大伯就初中畢業選擇了養家，老師來家中相勸了好多次，都沒能改變了大伯的決定。 他所做的犧牲，是為了換取他幾個弟妹的前程，外出打工，掙的錢自己一分也不舍得花，全部留下來給弟妹上學用。 父親說，他穿的第一條新褲子，是大伯打工半年后領的第一筆工資，扯的布料，自己手工做的。 大伯雖然后來沒有繼續上學了，但他從來沒有放棄過學習，始終保持著看書的習慣，他有一部分工資是拿來租書。 后來，家里的生活越過越好，大伯才慢慢地有選擇性地買一些書回來。直到現在，大伯已經頭發花白，但仍然堅持讀書，大伯說：可以物質匱乏，但不能內心匱乏，只有讀書，才能讓生命更加充盈。 大伯說，他這一輩子，雖然沒能完成學業，但他在讀書中找到了自己活著的意義。他總是告訴我們這些小輩們，生活可以暫時失望，但不能長久的絕望，生活總是會越過越好，讀書，就是最好的出路。 3 《平凡的世界》里有一段話印象特別深：一個平凡而普通的人，時時都會感到被生活的驚濤巨浪所淹沒，你會被淹沒嗎？除非你甘心就此而沉淪。 我很欣賞這部作品里的孫少平，無論在多么艱難的生活條件下，總能以一顆飽滿的心對待生活，不放棄自己的追求，不放棄自己的堅守，相信生活總是向好的方向發展，痛苦與挫折都只是他成長過程中最大的勛章。 作為塵世中平凡的我們，生活里，總會有酸甜苦辣，當我們品嘗過了苦之后，才會遇到真正的甜。 重要的是，不要著急，我們總會苦上一陣子，然后才能甜上一輩子啊！ 來源：小魚叔（ID：gh_28974da8194d） 開講啦劉勁演講稿：用一輩子做好一件事 為什么很多人一輩子都不能發揮出真正的潛能？ 17個一輩子可能留下的遺憾，未過50歲的人一定要看看 這樣下去，你會一輩子窮分頁：123
如果把自己放錯了地方就一文不值 很多人抱怨自己懷才不遇，其實是你被放錯了地方。 人一旦被放錯了地方，就是垃圾。這里垃圾的意思，不是說你一錢不值，而是說你的境地壓根就無關你的才能。你縱有用武之力，但無用武之地。是“鍋台上跑馬，兜不了多大圈子。” 五七干校中很多干部、很多知識分子被下放，到農村去勞動，他們的農耕水平還不如一個平常的老農。能研究原子彈的未必能煮得了茶葉蛋。北大的教授未必能將農場的豬養得白白胖胖。 記得上大學的時候，有一年暑假，在農村老家參加卸爐、劈菸、系菸、上爐，活干得笨拙和陌生，遠不及一個村里的小兒，本家一個老兄就笑話我：“哼，你還是大學生呢？”雖然很無奈卻是實情。 前段時間，北京大學女研究生蘇黎杰做了個油漆工，她的油漆技術的起點和小學沒畢業也干這個活的人是一樣的。干的活兒無關高學歷。那個華中師大人類性學專業全國第三個性學碩士研究生彭露露，雖然，“一般一般全國第三”，因為沒有用人之處，和小學沒畢業的找不到工作的人一樣找不到工作。 身在教育，說說教育。現在的中小學學校里，尤其是農村，有一種錯誤傾向，當然或者是出于無奈，就是在安排教師任課上存在一種浪費人才的隨意性。一個教師，本來他的專業是中文，偏偏讓他教政治。有的老師本來專業是數學，偏偏讓他教化學。等等。這樣安排工作，不利于教師的專業發展，到頭來不利于孩子的學習。沒學這個專業，偏偏要教這個專業，教師教得就會吃力而且沒有深度，以己昏昏，難使人昭昭。而孩子學的就往往是課本上的東西，知識沒有得到拓展。要交給孩子一杯水，老師有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一樣的。 一個人找不到自己的位置，這正如： 你是一只兔子，卻在游泳隊任職。 你是一只烏龜，卻在長跑隊工作。 這是讓曹操的旱鴨子部隊去打水戰，是讓大宋的步兵去和邊疆的游牧部落對抗騎射，是讓大學教授教育幼兒園的幼兒，是讓高射大炮轟打蚊子，是讓扶不起來的阿斗治理國家，是讓久居皇宮的平民后的溥儀自己去做紅燒魚，是讓魚目做珍珠，是讓大鈔做手紙。 一場大水后，只有兩個人得以幸存。他們在洪水到來前的最后一刻，爬上了最高的一棵樹。甲逃難時帶走了家里的干糧，乙帶走了家里的金元寶。后來，乙餓死了，甲堅持到最后，撿起元寶返回地面。 在一定的處境下，窩頭比元寶更金貴。 在這種情況下，你縱是一塊大金子，就是自身再努力，也白費，你也逃脫不了成為垃圾的命運，難以逃脫注定出局的結局。 明朝馮夢龍《古今譚概》“俗語云：龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”又有俗話云：“落魄的鳳凰不如雞”。事實就是如此。（勵志文章 www.lz13.cn）看現實生活中，多少干部在任時，有著雄才大略的英武，有著****倜儻的俊逸，調兵遣將，指揮若定，運籌帷幄之中，決勝千里之外，一旦退居二線，面容也萎縮，行動也遲緩，提著籠子架著鳥，馬路之上靠邊站。不是他沒有才華了，而是沒有施展的地方了。 人得其所，這是人生的關鍵。 劉備算得上是《三國演義》中的英雄，有用武之義，有用武之氣，有用武之才，但無用武之地，正是諸葛亮的隆重對策，指出了以西川為用武之地的策略，正是切中要害，從此讓劉備一步一步壯大起來。再退一步講，如果劉備安于“販屨織席為業”，張飛安于“賣酒屠豬”，關羽安于推車挑擔，沒有結義后的以天下為自己用武之地的抱負，也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。 現在很多地方熱衷于會展經濟，官方常用的話語就是“文化塔台，經濟唱戲”，台，就是平台，就是媒介，就是用武之地。台，是形式。但沒有這個形式，就不能達到“唱戲”的目的。 何謂明智？知人者明，自知者智。正如真理和謬誤只是一步之遙一樣，天才和垃圾也是一步之遙。每個人，在有了知識和技能儲備以后，下一步就是找到自己的“位置”，找對了位置就是天才，找不對地方就只能如同垃圾。聶衛平下棋很厲害，但比長跑可能不如我們。劉翔跑得很快，下棋水平可能比我們差遠了。姚明別看打籃球是好手，比賽寫稿子，很可能跟我們差一大截。但他們三個人，都是世界冠軍，是因為他們找到了自己的位置，然后在這位置上付出了自己的不懈努力。 說道這里，又想起唐代韓愈的《馬說》了，“千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”千里馬常有，但伯樂不常有，你縱是一匹千里馬，但是你的處境是“槽櫪之間”，而不是任你馳騁的疆場，你就只能是“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的結局了。 找準位置，你就是一條龍。 找不準位置，你就是一條蟲。 當然，要先成為千里馬，然后去找你屬于自己的“位置”。 人怕找錯行。現在的大學生，到大學讀書，一定選擇自己喜歡適合自己的專業，然后學深，學透，學精。走出校門，力爭做到專業對口，這樣才距離做出成績的目標不再遙遠。 有個“漂母飯信”的故事，在這里提一提。韓信年輕時，家里很窮，經常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗，有位老大娘看見韓信餓了，就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對這位老大娘說：“達志以后，一定要重重地報答您老人家！ ”誰知這位老人非常生氣：“你作為男子漢，居然不能養活自己！我是看著你可憐才給你飯吃的，誰指望你報答啊？”就是這位養活不了自己的韓信，卻有著杰出的軍事才能，“韓信將兵，多多益善”，找對了處所，就是一個將軍。找不對處所，就是一個流浪漢。 如果刨除有意而為的因素，姜子牙如果遇不到文王，或許以后只能是一個垂釣的隱士。同樣，如果劉備一顧茅廬就摔門離去，或許諸葛亮以后就真地做一輩子布衣而“躬耕隴畝”。 是一匹駿馬，就不要局限在鍋台上跑馬，而要到廣闊的草原上馳騁。 是一只雄鷹，就不要習慣在檐下低徊，而要去搏擊長天。 “人放錯了地方就是垃圾”，這句話倒過來考慮，就是如果你現在感覺你的處境很垃圾，不妨換換自己的心理環境、工作環境，或許就是一片新天地。 這就是人們常說的“樹挪死，人挪活”了。當年的劇名呂劇表演藝術家郎咸芬，就是因為處處受排擠，一怒之下，“誓將去汝，適彼樂土，樂土樂土，援得我所”，離開了劇團，來到了省城濟南發展，“此處不留我，自有留我處”，找到了自己的用武之地，很快成為全國著名的呂劇表演藝術家。代表作呂劇《李二嫂改嫁》，引起全國轟動。 有了自身的才干，然后找準自己的位置，這是走向成功的前提。分頁：123
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